tag:blogger.com,1999:blog-9274364190925769502024-03-13T06:14:05.737+05:30पढ़िए ओशो कोOshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.comBlogger78125tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-1831792816807531612011-01-26T01:39:00.000+05:302011-01-26T01:39:00.639+05:30अस्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्स्<p>स्वार्थ शब्द का अर्थ समझते हो? शब्द बड़ा प्यारा है, लेकिन गलत हाथों में पड़ गया है। स्वार्थ का अर्थ होता है--आत्मार्थ। अपना सुख, स्व का अर्थ। तो मैं तो स्वार्थ शब्द में कोई बुराई नहीं देखता। मैं तो बिलकुल पक्ष में हूं। मैं तो कहता हूं, धर्म का अर्थ ही स्वार्थ है। क्योंकि धर्म का अर्थ स्वभाव है।</p> <p>और एक बात खयाल रखना कि जिसने स्वार्थ साध लिया, उससे परार्थ सधता है। जिससे स्वार्थ ही न सधा, उससे परार्थ कैसे सधेगा! जो अपना न हुआ, वह किसी और का कैसे होगा! जो अपने को सुख न दे सका, वह किसको सुख दे सकेगा! इसके पहले कि तुम दूसरों को प्रेम करो, मैं तुम्हें कहता हूं, अपने को प्रेम करो। इसके पहले कि तुम दूसरों के जीवन में सुख की कोई हवा ला सको, कम से कम अपने जीवन में तो हवा ले आओ। इसके पहले कि दूसरे के अंधेरे जीवन में प्रकाश की किरण उतार सको, कम से कम अपने अंधेरे में तो प्रकाश को निमंत्रित करो। इसको स्वार्थ कहते हो! चलो स्वार्थ ही सही, शब्द से क्या फर्क पड़ता है! लेकिन यह स्वार्थ बिलकुल जरूरी है। यह दुनिया ज्यादा सुखी हो जाए, अगर लोग ठीक अर्थों में स्वार्थी हो जाएं।</p> <p>और जिस आदमी ने अपना सुख नहीं जाना, वह जब दूसरे को सुख देने की कोशिश में लग जाता है तो बड़े खतरे होते हैं। उसे पहले तो पता नहीं कि सुख क्या है? वह जबर्दस्ती दूसरे पर सुख थोपने लगता है, जिस सुख का उसे भी अनुभव नहीं हुआ। तो करेगा क्या? वही करेगा जो उसके जीवन में हुआ <span>है।</span></p>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-84735332340438349012010-11-07T22:33:00.000+05:302010-11-07T22:34:24.951+05:30स्वार्थ का अर्थ<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjTo_6wz_PXgXbmqDsAqvPTDvd3Y7wXHjk51p4obzlK1u3afCr1jLCy5Wp2a2PhKcXye8lSWRebHzoAYhTkBxFd0H7S-iMG7AV9KCbWmtjltQrVosc2n5gsjC0G1yvgWISiAjZfvmRl0o/s1600/osho4105.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 270px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjTo_6wz_PXgXbmqDsAqvPTDvd3Y7wXHjk51p4obzlK1u3afCr1jLCy5Wp2a2PhKcXye8lSWRebHzoAYhTkBxFd0H7S-iMG7AV9KCbWmtjltQrVosc2n5gsjC0G1yvgWISiAjZfvmRl0o/s400/osho4105.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5487857351880183954" border="0" /></a><br /></p><p>स्वार्थ शब्द का अर्थ समझते हो? शब्द बड़ा प्यारा है, लेकिन गलत हाथों में पड़ गया है। स्वार्थ का अर्थ होता है--आत्मार्थ। अपना सुख, स्व का अर्थ। तो मैं तो स्वार्थ शब्द में कोई बुराई नहीं देखता। मैं तो बिलकुल पक्ष में हूं। मैं तो कहता हूं, धर्म का अर्थ ही स्वार्थ है। क्योंकि धर्म का अर्थ स्वभाव है।</p> <p>और एक बात खयाल रखना कि जिसने स्वार्थ साध लिया, उससे परार्थ सधता है। जिससे स्वार्थ ही न सधा, उससे परार्थ कैसे सधेगा! जो अपना न हुआ, वह किसी और का कैसे होगा! जो अपने को सुख न दे सका, वह किसको सुख दे सकेगा! इसके पहले कि तुम दूसरों को प्रेम करो, मैं तुम्हें कहता हूं, अपने को प्रेम करो। इसके पहले कि तुम दूसरों के जीवन में सुख की कोई हवा ला सको, कम से कम अपने जीवन में तो हवा ले आओ। इसके पहले कि दूसरे के अंधेरे जीवन में प्रकाश की किरण उतार सको, कम से कम अपने अंधेरे में तो प्रकाश को निमंत्रित करो। इसको स्वार्थ कहते हो! चलो स्वार्थ ही सही, शब्द से क्या फर्क पड़ता है! लेकिन यह स्वार्थ बिलकुल जरूरी है। यह दुनिया ज्यादा सुखी हो जाए, अगर लोग ठीक अर्थों में स्वार्थी हो जाएं।</p> <p>और जिस आदमी ने अपना सुख नहीं जाना, वह जब दूसरे को सुख देने की कोशिश में लग जाता है तो बड़े खतरे होते हैं। उसे पहले तो पता नहीं कि सुख क्या है? वह जबर्दस्ती दूसरे पर सुख थोपने लगता है, जिस सुख का उसे भी अनुभव नहीं हुआ। तो करेगा क्या? वही करेगा जो उसके जीवन में हुआ <span>है।</span></p><p>आगे पढ़े .............<a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/06/blog-post_4171.html"> <span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a></p>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-37828092103052698192010-11-07T22:32:00.000+05:302010-11-07T22:33:23.710+05:30समथिंग मोर - जोड़ से कही ज्यादा<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgfALq3n7pd-6tmYzVIyxEQKSU5YRCWYKMtMoly9NJcq9tCABI-CL8UBjoBDTrlDuXnyHffCV-7tGIpiZ46UJG2KrDmqSPpprqyJe-SputXbKoD-ndzpySrpVZbT0gvzHit4bQa3d3xCI/s1600/osho.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgfALq3n7pd-6tmYzVIyxEQKSU5YRCWYKMtMoly9NJcq9tCABI-CL8UBjoBDTrlDuXnyHffCV-7tGIpiZ46UJG2KrDmqSPpprqyJe-SputXbKoD-ndzpySrpVZbT0gvzHit4bQa3d3xCI/s400/osho.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5487851216792068258" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">इसे थोड़ा समझना पड़ेगा। और इसे हम न समझ पाएं, तो ईशावास्य के पहले और अंतिम सूत्र को भी नहीं समझ पाएंगे।</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);"> <span style="color: rgb(153, 0, 0);">एक चित्रकार एक चित्र बनाता है। अगर हम हिसाब लगाने बैठें, तो रंगों की कितनी कीमत होती है? कुछ ज्यादा नहीं। कैनवस की कितनी कीमत होती है? कुछ ज्यादा नहीं। लेकिन कोई भी श्रेष्ठ कृति, कोई भी श्रेष्ठ चित्र, रंग और कैनवस का जोड़ नहीं है, जोड़ से कुछ ज्यादा है-समथिंग मोर।</span></span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(255, 102, 0);">एक कवि एक गीत लिखता है। उसके गीत में जो भी शब्द होते हैं, वे सभी शब्द सामान्य होते हैं। उन शब्दों को हम रोज बोलते हैं। शायद ही उस कविता में एकाध ऐसा शब्द मिल जाए जो हम <span>न<br /><br /></span></span></span>आगे पढ़े ............. <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/06/blog-post_28.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(255, 102, 0);"><span><br /></span></span></span>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-24895473871309569162010-11-07T22:31:00.000+05:302010-11-07T22:32:04.004+05:30दो और दो तीन या दो और दो पांच भी हो जाते हैं<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIvUym64oyzV-3HvnPUqHOkqcVFmfiO69RwtCwfFkK8EbkBbyzu0izGIsb8dAs9EKlsRE9TgCGfNmZYc-LEjsnQMCuy-Za9xWrnomF5mbmbA0RtLS3Y-A7hM8b__NfqPCwWt8UQ-dpEVc/s1600/osho110.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 538px; height: 361px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIvUym64oyzV-3HvnPUqHOkqcVFmfiO69RwtCwfFkK8EbkBbyzu0izGIsb8dAs9EKlsRE9TgCGfNmZYc-LEjsnQMCuy-Za9xWrnomF5mbmbA0RtLS3Y-A7hM8b__NfqPCwWt8UQ-dpEVc/s400/osho110.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5487121734859156994" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(102, 102, 0);">पी.डी.आस्पेंस्की ने एक किताब लिखी है। किताब का नाम है, टर्शियम आर्गानम। किताब के शुरू में उसने एक छोटा सा वक्तव्य दिया है। पी.डी.आस्पेंस्की रूस का एक बहुत बड़ा गणितज्ञ था। बाद में, पश्चिम के एक बहुत अदभुत फकीर गुरजिएफ के साथ वह एक रहस्यवादी संत हो गया। लेकिन उसकी समझ गणित की है-गहरे गणित की। उसने अपनी इस अदभुत किताब के पहले ही एक वक्तव्य दिया है, जिसमें उसने कहा है कि दुनिया में केवल तीन अदभुत किताबें हैं; एक किताब है अरिस्टोटल की-पश्चिम में जो तर्क-शास्त्र का पिता है, उसकी-उस किताब का नाम है: आर्गानम। आर्गानम का अर्थ होता है, ज्ञान का सिद्धांत। फिर आस्पेंस्की ने कहा है कि दूसरी महत्वपूर्ण किताब है रोजर बैकन की, <span>उस<br /><br /></span></span>आगे पढ़े ............. <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/06/blog-post_26.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-23793703615561613042010-11-07T22:30:00.001+05:302010-11-07T22:30:51.364+05:30सारी क्रांतियां हुई, शिक्षा में क्रांति नहीं हुई<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8y-HwMpDqIlFuUFeayumPKSbOw_l6GBN5psE76owumNr4UY3-jpqtRxoJaqVtQZr4HtQxMl9iHJuzmCI9oJgG9WGQAl7VzWVn2ADpmL2rVT4QI5yOwpMnKIZAz3sj5-UmucshnNFoN_Q/s1600/osho.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 521px; height: 561px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8y-HwMpDqIlFuUFeayumPKSbOw_l6GBN5psE76owumNr4UY3-jpqtRxoJaqVtQZr4HtQxMl9iHJuzmCI9oJgG9WGQAl7VzWVn2ADpmL2rVT4QI5yOwpMnKIZAz3sj5-UmucshnNFoN_Q/s400/osho.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5486409851671057314" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(51, 102, 102);">दुनिया में अब तक धार्मिक क्रांतियां हुई हैं। एक धर्म के लोग दूसरे धर्म के लोग हो गए। कभी समझाने-बुझाने से हुए, कभी तलवार छाती पर रखने से हो गए लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ा। हिंदू मुसलमान हो जाए तो वैसे का वैसा आदमी रहता है, मुसलमान ईसाई हो जाए तो वैसा का वैसा आदमी रहता है, कोई फर्क नहीं पड़ा धार्मिक क्रांतियों से।</span> <span style="color: rgb(51, 102, 102);"> राजनैतिक क्रांतियां हुई हैं। एक सत्ताधारी बदल गया, दूसरा बैठ गया। कोई जरा दूर की जमीन पर रहता है, वह बदल गया, तो जो पास की जमीन पर रहता है, वह बैठ गया। किसी की चमड़ी गोरी थी वह हट गया तो किसी की चमड़ी काली थी वह बैठ गया, लेकिन भीतर का सत्ताधारी वही का वही है।</span> <span style="color: rgb(51, 102, 102);"> आर्थिक क्रांतियां हो गई हैं दुनिया में। मजदूर बैठ गए, पूंजीपति हट गए। लेकिन बैठने से मजदूर पूंजीपति हो गया। पूंजीवाद चला गया तो उसकी जगह मैनेजर्स आ गए। वे उतने ही दुष्ट, उतने ही खतरनाक! कोई फर्क नहीं पड़ा। वर्ग बने रहे। पहले वर्ग था, जिसके पास धन है-वह, और जिसके पास धन नहीं है-वह। अब वर्ग हो गया-जिसमें धन वितरित किया जाता है-वह और जो धन वितरित करता है-वह। जिसके पास ताकत है, स्टेट में जो है <span>वह<br /><br /></span></span>आगे पढ़े ............. <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/06/blog-post_25.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-14957786236840455082010-11-07T22:28:00.000+05:302010-11-07T22:29:37.923+05:30सभी प्रेम चाहते हैँ फिर भी प्रेम का अकाल क्योँ<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCHh1N6UTv1TLNz81ShHqGGSCILvE5NphEjliuwD83y9qrMAwVB59QGW-3AHSViqmIPYgPvtelMgM9thPUMC0XgDKtzHDjz54omvY3CKTmiAmEfswUKjoO2gk7jqU2DUPSuLex8pUZi1E/s1600/osho130.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 542px; height: 363px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCHh1N6UTv1TLNz81ShHqGGSCILvE5NphEjliuwD83y9qrMAwVB59QGW-3AHSViqmIPYgPvtelMgM9thPUMC0XgDKtzHDjz54omvY3CKTmiAmEfswUKjoO2gk7jqU2DUPSuLex8pUZi1E/s400/osho130.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5485633278868770386" border="0" /></a><br /> </p><p style="color: rgb(51, 51, 153);" class="text">मैं आपको एक सूत्र की बात कहूं: जिस मनुष्य के पास प्रेम है उसकी प्रेम की मांग मिट जाती है। और यह भी मैं आपको कहूं: जिसकी प्रेम की मांग मिट जाती है वही केवल प्रेम को दे सकता है। जो खुद मांग रहा है वह दे नहीं सकता है।<br /><br />इस जगत में केवल वे लोग प्रेम दे सकते हैं जिन्हें आपके प्रेम की कोई अपेक्षा नहीं है—केवल वे ही लोग! महावीर और बुद्ध इस जगत को प्रेम देते हैं। जिनको हम समझ ही नहीं पाते। हम सोचते हैं, वे तो प्रेम से मुक्त हो गए हैं। वे ही केवल प्रेम दे रहे हैं। आप प्रेम से बिलकुल मुक्त हैं। क्योंकि उनकी मांग बिलकुल नहीं है। आपसे कुछ भी नहीं मांग रहे हैं, सिर्फ दे रहे हैं।<br /><br /></p><div style="color: rgb(102, 0, 204);" align="center"><b>प्रेम का अर्थ है: जहां मांग नहीं है और केवल देना है। और जहां मांग है वहां प्रेम नहीं है, वहां सौदा है। जहां मांग है वहां प्रेम बिलकुल नहीं है, वहां लेन-देन है। और अगर लेन-देन जरा ही गलत हो जाए तो जिसे हम प्रेम समझते थे वह घृणा में परिणत हो जाएगा। लेन-देन गड़बड़ हो जाए तो मामला टूट जाएगा। ये सारी दुनिया में जो प्रेमी टूट जाते हैं, उसमें और क्या बात है? उसमें कुल इतनी बात है कि लेन-देन गड़बड़ हो जाता है। मतलब हमने जितना चाहा था मिले, उतना नहीं मिला; या जितना हमने सोचा था दिया, उसका ठीक प्रतिफल नहीं मिला। सब लेन-देन टूट जाते<br /><br /></b>आगे पढ़े ............. <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/06/blog-post_7784.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a><br /><b><span></span></b></div>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-64906265070821711942010-11-07T22:27:00.000+05:302010-11-07T22:28:06.620+05:30जिस बात का लेना-देना दूसरों से है, उसके बारे में मत सोचें<span class="singmet"> </span> <div class="entry"> <p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYxRYlcwkqh4wZ472tdJ0gNABNiRtcaQzIANsYCxvpnVcv5O8kW8IgWofh_tzNrZODFEmCRMJtASwII0wFv2R0cPdxhtXOJBNk5eHWvFvjCEmQgEopWf2XkZ0hKdF_NBDQLr_dF-ZfIts/s1600/osho210.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 538px; height: 357px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYxRYlcwkqh4wZ472tdJ0gNABNiRtcaQzIANsYCxvpnVcv5O8kW8IgWofh_tzNrZODFEmCRMJtASwII0wFv2R0cPdxhtXOJBNk5eHWvFvjCEmQgEopWf2XkZ0hKdF_NBDQLr_dF-ZfIts/s400/osho210.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5485631978987345874" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">दूसरे की किसी बात को लेकर सोचें मत। "और तुम यही सोचते रहते हो। निन्यानबे प्रतिशत बातें जो तुम सोचते हो उनका लेना-देना दूसरों से रहता है। छोड़ दें, उन्हें इसी वक्त छोड़ दें! </span> <span style="color: rgb(153, 51, 0);"> "तुम्हारा जीवन बहुत छोटा है, और जीवन हाथों से फिसला जा रहा है। हर घड़ी तुम कम हो रहे हो, हर दिन तुम कम हो रहे हो, और हर दिन तुम कम जीवित होते जाते हो! हर जन्म-दिन तुम्हारा मरण-दिन है; तुम्हारे हाथों से एक वर्ष और फिसल गया। कुछ और प्रज्ञावान बनो।</span><br /><br /><b style="color: rgb(51, 51, 255);">"जिस बात का लेना-देना दूसरों से है, उसके बारे में मत सोचें। पहले अपनी मुख्य दुर्बलता के विपरीत अभ्यास करें।</b><br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 204);">"गुरजिएफ अपने अनुयायियों से कहा करता था-- 'पहली बात, सबसे पहली बात, ढूंढें कि तुम्हारी मूल दुर्बलता क्या है</span></p><p>आगे पढ़े ............. <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/06/blog-post_22.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a></p></div>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-58343273355469640852010-11-07T22:26:00.001+05:302010-11-07T22:26:53.768+05:30बस बांटो<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzJC0JP47JqVKvhb8QnQrXsyFTEo7xxyewtUQEbQjbWI8TqV0HS5XCZz1QSD4xJLAOHTegeQCTJO-OwTbNoUdM91Aias7RczyWV8t5q0D-Q_EGEikxlBFOvwVl3fRLgfPMDplhZQTatgg/s1600/picOA_ObjArt015.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 493px; height: 327px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzJC0JP47JqVKvhb8QnQrXsyFTEo7xxyewtUQEbQjbWI8TqV0HS5XCZz1QSD4xJLAOHTegeQCTJO-OwTbNoUdM91Aias7RczyWV8t5q0D-Q_EGEikxlBFOvwVl3fRLgfPMDplhZQTatgg/s400/picOA_ObjArt015.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5484167335596750178" border="0" /></a><br /> </p><p><b> <br /></b></p><p><b> <span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">हर</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> व्यक्ति प्रेम चाहता है और यही गलत शुरुआत है </span></b></p><p style="color: rgb(255, 102, 102);">यह शारीरिक नहीं है; इसका नाता कहीं विश्रांति से है, पिघलने से है, पूरा मिट जाने से है। उन पलों में यह मिट जाता है अत: निश्चित ही यह शारीरिक नहीं। तुम्हें अधिक प्रेम देना सीखना होगा। यह केवल तुम्हारी समस्या नहीं है; थोड़ी या ज़्यादा, यह समस्या सभी की है।</p> <p style="color: rgb(255, 102, 102);">एक बच्चा, एक छोटा बच्चा प्रेम नहीं कर सकता, कुछ कह नहीं सकता, कुछ कर नहीं सकता, कुछ दे नहीं सकता; बस ले सकता है। छोटे बच्चे का प्रेम का अनुभव केवल लेने का है: मां से, पिता से, बहनों से, भाइयों से, पड़ोसियों से, अजनबियों से-- बस लेने का अनुभव। तो पहला अनुभव जो उसके अचेतन तक पैठ जाता है वह प्रेम लेने का है। परंतु समस्या यह है कि हर व्यक्ति बच्चा रहा है और हर व्यक्ति के भीतर प्रेम पाने की आकांक्षा है; कोई भी किसी अलग ढंग से पैदा नहीं हुआ है। तो सभी मांग रहे हैं,"हमें प्रेम दो" लेकिन देने वाला कोई भी नहीं क्योंकि वे भी उसी तरह पैदा हुए हैं। हमें सजग व सचेत रहना चाहिए कि हम जन्म की यह अवस्था हमारे पूरे जीवन पर आच्छादित न हो जाए।</p><p style="color: rgb(255, 102, 102);"><br /></p><p style="color: rgb(255, 102, 102);">आगे पढ़े ............. <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/06/blog-post_18.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a></p>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-74470385201645924492010-11-03T23:25:00.000+05:302010-11-03T23:26:09.936+05:30अहंकार परमात्मा का प्रतिबिंब है<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQdEW_7aZFo31arHO-sjcmdJoYM_iz9n86ndiPvrm1b0ymajdXEL2Iq-M_XaJYUp1EbQcQSBU6HF7DIRFIjXBWaJNeQI96UzkrlTwNL9CpHBw92BX9Vrw6jelyKdyk1gcTxZ1lKvKcHtg/s1600/7100.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 492px; height: 622px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQdEW_7aZFo31arHO-sjcmdJoYM_iz9n86ndiPvrm1b0ymajdXEL2Iq-M_XaJYUp1EbQcQSBU6HF7DIRFIjXBWaJNeQI96UzkrlTwNL9CpHBw92BX9Vrw6jelyKdyk1gcTxZ1lKvKcHtg/s400/7100.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5483217370390802402" border="0" /></a><br />सभी धर्म तुमसे अपने अहंकार को छोड़ने के बाबत कहते रहे हैं, लेकिन यह एक बड़ी विचित्र बात है: वे चाहते हैं, तुम अपना अहंकार छोड़ दो, और अहंकार सिर्फ परमात्मा की छाया की है। परमात्मा पूरे विश्व का अहंकार है, अहंकार तुम्हारा व्यक्तित्व है। धर्मों के अनुसार जैसे परमात्मा इस अस्तित्व का केंद्र है, इसी भांति अहंकार, तुम्हारे व्यक्तित्व और तुम्हारे मन का भी केंद्र है। वे सभी अहंकार को छोड़ने की बात कर रहे हैं, लेकिन यह तब तक नहीं छोड़ा जा सकता है, जब तक कि परमात्मा को ही न छोड़ दिया जाए। तुम एक छाया या प्रतिबिंब को तब तक नहीं छोड़ सकते जब तक कि उसके प्रत्यक्ष स्रोत को ही नष्ट न कर दिया जाए।<br /><br />आगे पढ़े ............. <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/06/blog-post_3716.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-74376728762774888282010-11-03T23:23:00.000+05:302010-11-03T23:24:16.600+05:30सत्य है बिजली की कौंध<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy1VqnDItd1WH6tFFOv6K_ATUesEdFNOc_tM1fRekt4jKrSdyuKMWtzfvqE07s-Y4Dp2G1L490jj1pM0bfa2cDoxGHrQ5yQOXM-7OZRlrw0TnswyVO7AC7oLmj584Saam1qeQjgwOajac/s1600/osho6150.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 542px; height: 363px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy1VqnDItd1WH6tFFOv6K_ATUesEdFNOc_tM1fRekt4jKrSdyuKMWtzfvqE07s-Y4Dp2G1L490jj1pM0bfa2cDoxGHrQ5yQOXM-7OZRlrw0TnswyVO7AC7oLmj584Saam1qeQjgwOajac/s400/osho6150.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5483216673325602306" border="0" /></a><br />महावीर ने जो कहा है, उसमें बदलने की कोई जगह नहीं है। कृष्ण ने जो कहा है, उसमें बदलने की कोई जगह नहीं है। बुद्ध ने जो कहा है, उसमें बदलने का कोई उपाय नहीं है। इसलिए कभी-कभी पश्चिम के लोग चिंतित और विचार में पड़ जाते हैं कि महावीर को हुए पच्चीस सौ साल हुए, क्या उनकी बात अभी भी सही है? ठीक है उनका पूछना। क्योंकि पच्चीस सौ साल में अगर दीए से हम सत्य को खोजते हों, तो पच्चीस हजार बार बदलाहट हो जानी चाहिए। रोज नए तथ्य आविष्कृत होंगे और पुराने तथ्य को हमें रूपांतरित करना पड़ेगा।<br /><br />लेकिन महावीर, बुद्ध या कृष्ण के सत्य रिविलेशन हैं। दीया लेकर खोजे गए नहीं-निर्विचार की कौंध, निर्विचार की बिजली की चमक में देखे गए और जाने गए, उघाड़े गए सत्य हैं। जो सत्य महावीर ने जाना उसमें महावीर एक-एक कदम सत्य को नहीं जान रहे हैं, अन्यथा पूर्ण सत्य कभी भी नहीं जाना जा सकेगा। महावीर पूरे के पूरे सत्य को एक साथ जान रहे हैं।<br /><br />आगे पढ़े ............. <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/06/blog-post_16.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-42947260737317513072010-11-03T23:21:00.000+05:302010-11-03T23:23:02.567+05:30दो व्यक्तियोँ की तुलना न करेँ<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKTQEPYUYqYiCDJh1TpIqyIMUvxYxVT9vn_pUshvXUNMGoT5YqsiuHKw-Q2_iihUtoD_SWp2GRoskG4U1b8rO_TQ3_efd_iR6qhgXvBdCv2upEO8d63jQdt6GwbACPM4ISrA3RKkM9glQ/s1600/osho710.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 527px; height: 350px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKTQEPYUYqYiCDJh1TpIqyIMUvxYxVT9vn_pUshvXUNMGoT5YqsiuHKw-Q2_iihUtoD_SWp2GRoskG4U1b8rO_TQ3_efd_iR6qhgXvBdCv2upEO8d63jQdt6GwbACPM4ISrA3RKkM9glQ/s400/osho710.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480805787966223202" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">जब तक दुनिया में हम एक आदमी को दूसरे आदमी से कम्पेयर करेंगे, तुलना करेंगे तब तक हम एक गलत रास्ते पर चले जाएंगे। वह गलत रास्ता यह होगा कि हम हर आदमी में दूसरे आदमी जैसा बनने की इच्छा पैदा करते हैं; जब कि कोई आदमी किसी दूसरे जैसा न बना है और न बन सकता है।</span> <span style="color: rgb(153, 51, 0);"> राम को मरे कितने दिन हो गए, या क्राइस्ट को मरे कितने दिन हो गए? दूसरा क्राइस्ट क्यों नहीं बन पाता और हजारों-हजारों क्रिश्चिएन कोशिश में तो चौबीस घंटे लगे हैं कि क्राइस्ट बन जाएं। और हजारों हिंदु राम बनने की कोशिश में हैं, हजारों जैन, बुद्ध, महावीर बनने की कोशिश में लगे हैं, बनते क्यों नहीं एकाध? एकाध दूसरा क्राइस्ट और दूसरा महावीर पैदा क्यों नहीं होता? क्या इससे आंख नहीं खुल सकती आपकी?<br /><br /></span>आगे पढ़े ............. <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/06/blog-post_09.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-90090988481729030312010-11-03T23:19:00.000+05:302010-11-03T23:20:40.165+05:30पिघलना, मिट जाना और विलुप्त हो जाना ही अस्तित्वहीनता है<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWJ28tuz1vamZgipZXjOlSpG_3DvKFp1NNGYo61xNCEUXvd4-Zuaq-gzZ4Pz9HtuO1dE2HAfUGbjafsVDYKtdqDOCBXwX9F1-NnG9zu3mjBXxU7jiCzq0FRdNhD5595mxh9t-FDBr-SOM/s1600/osho790.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 543px; height: 347px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWJ28tuz1vamZgipZXjOlSpG_3DvKFp1NNGYo61xNCEUXvd4-Zuaq-gzZ4Pz9HtuO1dE2HAfUGbjafsVDYKtdqDOCBXwX9F1-NnG9zu3mjBXxU7jiCzq0FRdNhD5595mxh9t-FDBr-SOM/s400/osho790.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479301876176987010" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">प्यारे ओशो, जब तन्का द्वारा बुद्ध की काष्ठ-मूर्ति को जलाए जाने की घटना के बारे में तेन्जिक से पूछा गया, तो उसने उत्तर दिया: "जब शीत अधिक होती है तो हम चूल्हे की आग के चारों ओर इकट्ठे हो जाते हैं'।' </span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);"> "क्या वह गलत था अथवा नहीं? ' भिक्षु ने जोर देकर पूछा।</span><br /><span style="color: rgb(0, 102, 0);">तेन्जीकू ने कहा: "जब गर्मी लगती है तो हम घाटी के बांसवन में जाकर बैठ जाते हैं।'<br /><br /></span>आगे पढ़े ............. <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/06/blog-post_05.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-17075354885423456492010-11-03T23:17:00.000+05:302010-11-03T23:19:05.882+05:30पूर्ण से पूर्ण निकलता है तो पूर्ण शेष रहता है<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCbRdqN6OHkSyRmysksB_opxu68868xKst4XgzgUag5S-ggCrMTWdS7SvTsNj3KjsQrLY-rgRPLrWMAmkgz6RnaY6t8372GhnLlsjwNSY6OWEm602Sbh4_cSs6rzWMY0UFFSY4KrGEkFM/s1600/osho610.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 543px; height: 361px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCbRdqN6OHkSyRmysksB_opxu68868xKst4XgzgUag5S-ggCrMTWdS7SvTsNj3KjsQrLY-rgRPLrWMAmkgz6RnaY6t8372GhnLlsjwNSY6OWEm602Sbh4_cSs6rzWMY0UFFSY4KrGEkFM/s400/osho610.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5479300525661009042" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);">ॐ</span><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> </span><span style="color: rgb(255, 102, 0);">पूर्णमदः</span><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> </span><span style="color: rgb(255, 102, 0);">पूर्णमिदं</span><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> </span><span style="color: rgb(255, 102, 0);">पूर्णात्पूर्णमुदच्यते।</span><br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);">पूर्णस्य</span><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> </span><span style="color: rgb(255, 102, 0);">पूर्णमादाय</span><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> </span><span style="color: rgb(255, 102, 0);">पूर्णमेवावशिष्यते।।</span><br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);">ॐ</span><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> </span><span style="color: rgb(255, 102, 0);">शांतिः</span><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> </span><span style="color: rgb(255, 102, 0);">शांतिः</span><span style="color: rgb(255, 102, 0);"> </span><span style="color: rgb(255, 102, 0);">शांतिः।</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ॐ</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">वह</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">पूर्ण</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">और</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">यह</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">भी</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">पूर्ण</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">; </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">क्योंकि</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">पूर्ण</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">से</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">पूर्ण</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">की</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ही</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">उत्पत्ति</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">होती</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है।</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">तथा</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">पूर्ण</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">का</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">पूर्णत्व</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">लेकर</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">पूर्ण</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ही</span> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">बच</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">रहता</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">है।</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ॐ</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">शांति</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">, </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">शांति</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">, </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);">शांति।</span><br /><br />यह महावाक्य कई अर्थों में अनूठा है। एक तो इस अर्थ में कि ईशावास्य उपनिषद इस महावाक्य पर शुरू भी होता है और पूरा भी। जो भी कहा जाने वाला है, जो भी कहा जा सकता है, वह इस सूत्र में पूरा आ गया है। जो समझ सकते हैं, उनके लिए ईशावास्य आगे पढ़ने की कोई भी जरूरत नहीं है। जो नहीं समझ सकते हैं, शेष पुस्तक उनके लिए ही कही गई है।<br />इसीलिए साधारणतः ॐ शांतिः शांतिः शांतिः का पाठ, जो कि पुस्तक के अंत में होता है, इस पहले वचन के ही अंत में है। जो जानते हैं, उनके हिसाब से बात पूरी हो गई है। जो नहीं जानते हैं, उनके लिए सिर्फ शुरू होती है।<br /><br />आगे पढ़े ............. <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/06/blog-post.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-1805387748087584822010-10-28T11:55:00.000+05:302010-10-28T11:56:13.535+05:30त्याग का अर्थ है: पकड़ छोड़ दो<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglxjXes3YZXZLmj85Wmzsit0PLtzXX-wFzT_BHiirJMSXN4h6pxZhSLTTlOCM6x6wRfWSADC_wQFT8WYiVR9h0ETfjl4YccFdDO_QiFwKp1diBX3fDTXWflTZvrdngKMHDZcmvMxVvwrY/s1600/osho101.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 540px; height: 360px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglxjXes3YZXZLmj85Wmzsit0PLtzXX-wFzT_BHiirJMSXN4h6pxZhSLTTlOCM6x6wRfWSADC_wQFT8WYiVR9h0ETfjl4YccFdDO_QiFwKp1diBX3fDTXWflTZvrdngKMHDZcmvMxVvwrY/s400/osho101.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5476746339675052418" border="0" /></a><br />यह सूत्र यह कहता है, इतना ही कहता है, सीधी-सीधी बात कि जो छोड़ता है वह भोगता है। यह यह नहीं कहता कि तुम्हें भोगना हो तो तुम छोड़ना। यह यह कहता है कि अगर तुम छोड़ सके, तो तुम भोग सकोगे। लेकिन तुम भोगने का खयाल अगर रखे, तो तुम छोड़ ही नहीं सकोगे।<br /><br /><span style="color: rgb(204, 153, 51);">अदभुत</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">है</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">सूत्र।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">पहले</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">कहा</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">, </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">सब</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">परमात्मा</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">का</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">है।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">उसमें</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">ही</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">छोड़ना</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">आ</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">गया।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">जिसने</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">जाना</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">, </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">सब</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">परमात्मा</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">का</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">है</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">, </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">फिर</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">पकड़ने</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">को</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">क्या</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">रहा</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">? </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">पकड़ने</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">को</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">कुछ</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">भी</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">न</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">बचा।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">छूट</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">गया।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">और</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">जिसने</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">जाना</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">कि</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">सब</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">परमात्मा</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">का</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">है</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">और</span> <span style="color: rgb(204, 153, 51);">जिसका</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">सब</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">छूट</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">गया</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">और</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">जिसका</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">मैं</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">गिर</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">गया</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">, </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">वह</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">परमात्मा</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">हो</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">गया।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">और</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">जो</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">परमात्मा</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">हो</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">गया</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">, </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">वह</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">भोगने</span> <span style="color: rgb(204, 153, 51);">लगा</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">, </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">वह</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">रसलीन</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">होने</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">लगा</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">, </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">वह</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">आनंद</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">में</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">डूबने</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">लगा।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">उसको</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">पल</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">-</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">पल</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">रस</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">का</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">बोध</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">होने</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">लगा।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">उसके</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">प्राण</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">का</span> <span style="color: rgb(204, 153, 51);">रोआं</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">-</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">रोआं</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">नाचने</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">लगा।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">जो</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">परमात्मा</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">हो</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">गया</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">, </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">उसको</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">भोगने</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">को</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">क्या</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">बचा</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">? </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">सब</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">भोगने</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">लगा</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">वह।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">आकाश</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">उसका</span> <span style="color: rgb(204, 153, 51);">भोग्य</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">हो</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">गया।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">फूल</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">खिले</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">तो</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">उसने</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">भोगे।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">सूरज</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">निकला</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">तो</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">उसने</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">भोगा।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">रात</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">तारे</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">आए</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">तो</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">उसने</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">भोगे।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">कोई</span> <span style="color: rgb(204, 153, 51);">मुस्कुराया</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">तो</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">उसने</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">भोगा।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">सब</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">तरफ</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">उसके</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">लिए</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">भोग</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">फैल</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">गया।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">कुछ</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">नहीं</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">है</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">उसका</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">अब</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">, </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">लेकिन</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">चारों</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">तरफ</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">भोग</span> <span style="color: rgb(204, 153, 51);">का</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">विस्तार</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">है।</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">वह</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">चारों</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">तरफ</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">से</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">रस</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">को</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">पीने</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> </span><span style="color: rgb(204, 153, 51);">लगा।<br /><br /></span>आगे पढ़े ............. <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/05/blog-post_29.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-77579255097805369532010-10-28T11:54:00.000+05:302010-10-28T11:55:06.900+05:30आदमी बहुत सी बातें जानकर भुलाए हुए है<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCsWLjtvyx3cFe_LN6O27cl6v9u4lBNz-5jFFU-P7mmPevlYZV4EBh75CtvnfZImZ8iKIZO4EpTQRROA310voMozh9YipSAfPd3IgOSNCXQunXq-z0rk6Cm2FdvmiYH0hlKPYYw8pstZQ/s1600/120.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 532px; height: 356px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCsWLjtvyx3cFe_LN6O27cl6v9u4lBNz-5jFFU-P7mmPevlYZV4EBh75CtvnfZImZ8iKIZO4EpTQRROA310voMozh9YipSAfPd3IgOSNCXQunXq-z0rk6Cm2FdvmiYH0hlKPYYw8pstZQ/s400/120.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454087388632639074" border="0" /></a><br /><span>आदमी</span> <span>बहुत</span> <span>सी</span> <span>बातें</span> <span>जानकर</span> <span>भुलाए</span> <span>हुए</span> <span>है।</span> <span>कुछ</span> <span>बातों</span> <span>को</span> <span>वह</span> <span>स्मरण</span> <span>ही</span> <span>नहीं</span> <span>करता।</span> <span>क्योंकि</span> <span>वह</span> <span>स्मरण</span> <span>उसके</span> <span>अहंकार</span> <span>की</span> <span>सारी</span> <span>की</span> <span>सारी</span> <span>अकड़</span> <span>खींच</span> <span>लेगा</span>, <span>बाहर</span> <span>कर</span> <span>देगा।</span> <span>फिर</span> <span>क्या</span> <span>है</span> <span>हमारा</span>? <span>छोड़ें</span> <span>जन्म</span> <span>और</span> <span>मृत्यु</span> <span>को।</span> <span>जीवन</span> <span>में</span> <span>ऐसा</span> <span>भ्रम</span> <span>होता</span> <span>है</span> <span>कि</span> <span>बहुत</span> <span>कुछ</span> <span>हमारा</span> <span>है।</span> <span>लेकिन</span> <span>जितना</span> <span>ही</span> <span>खोजने</span> <span>जाते</span> <span>हैं</span>, <span>पाया</span> <span>जाता</span> <span>है</span> <span>कि</span> <span>नहीं</span> <span>वह</span> <span>भी</span> <span>हमारा</span> <span>नहीं</span> <span>है।</span><br /><br /><span>आप</span> <span>कहते</span> <span>हैं</span>, <span>किसी</span> <span>से</span> <span>मेरा</span> <span>प्रेम</span> <span>हो</span> <span>गया</span>, <span>बिना</span> <span>यह</span> <span>सोचे</span> <span>हुए</span> <span>कि</span> <span>प्रेम</span> <span>आपका</span> <span>निर्णय</span> <span>है</span>, <span>योर</span> <span>डिसीजन</span>? <span>नहीं</span>, <span>लेकिन</span> <span>प्रेमी</span> <span>कहते</span> <span>हैं</span> <span>कि</span> <span>हमें</span> <span>पता</span> <span>ही</span> <span>नहीं</span> <span>चला</span>, <span>कब</span> <span>हो</span> <span>गया</span>! <span>इट</span> <span>हैपेन्ड</span>, <span>हो</span> <span>गया</span>, <span>हमने</span> <span>किया</span> <span>नहीं।</span> <span>तो</span> <span>जो</span> <span>हो</span> <span>गया</span>, <span>वह</span> <span>हमारा</span> <span>कैसे</span> <span>हो</span> <span>सकता</span> <span>है</span>? <span>नहीं</span> <span>होता</span> <span>तो</span> <span>नहीं</span> <span>होता।</span> <span>हो</span> <span>गया</span> <span>तो</span> <span>हो</span> <span>गया।</span> <span>बड़े</span> <span>परवश</span> <span>हैं</span>, <span>बड़ी</span> <span>नियति</span> <span>है।</span> <span>सब</span> <span>जैसे</span> <span>कहीं</span> <span>बंधा</span> <span>है।<br /><br /></span>आगे पढ़े ............. <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/03/blog-post_29.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-32356245405150946922010-10-28T11:43:00.000+05:302010-10-28T11:44:20.826+05:30सारी क्रांतियां हुई, शिक्षा में क्रांति नहीं हुई<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjITAESKA8d-mAyYhyXsfStGywzbyNUBLrHjZ4ar9Cqkvpor1ZImXio9qUV_opqYSOEGtcxYssA63pv6utYhBPUHy50AJu3UR1KI8_0lZ4fAAjdPw87ow_DhhkP-R9APzeUk_QX2dmaKGE/s1600/osho-001.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 510px; height: 339px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjITAESKA8d-mAyYhyXsfStGywzbyNUBLrHjZ4ar9Cqkvpor1ZImXio9qUV_opqYSOEGtcxYssA63pv6utYhBPUHy50AJu3UR1KI8_0lZ4fAAjdPw87ow_DhhkP-R9APzeUk_QX2dmaKGE/s400/osho-001.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5452250916525915554" border="0" /></a><br />दुनिया में अब तक धार्मिक क्रांतियां हुई हैं। एक धर्म के लोग दूसरे धर्म के लोग हो गए। कभी समझाने-बुझाने से हुए, कभी तलवार छाती पर रखने से हो गए लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ा। हिंदू मुसलमान हो जाए तो वैसे का वैसा आदमी रहता है, मुसलमान ईसाई हो जाए तो वैसा का वैसा आदमी रहता है, कोई फर्क नहीं पड़ा धार्मिक क्रांतियों से।<br /><br />राजनैतिक क्रांतियां हुई हैं। एक सत्ताधारी बदल गया, दूसरा बैठ गया। कोई जरा दूर की जमीन पर रहता है, वह बदल गया, तो जो पास की जमीन पर रहता है, वह बैठ गया। किसी की चमड़ी गोरी थी वह हट गया तो किसी की चमड़ी काली थी वह बैठ गया, लेकिन भीतर का सत्ताधारी वही का वही है।<br /><br />आगे पढ़े ............. <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/03/blog-post_24.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-75346501123703499342010-10-28T11:40:00.001+05:302010-10-28T11:40:48.362+05:30किसी और जैसे बनने की कोशिश किस लिए?<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPqGpaAQBIo-ysuKjLlw3kLE9ar_VLAgnvJ0Pwv6Rmx9l4APSV5nsOIiuvA9gH8l-PhskqGJZyCtB706DBLC7rItlky_Da9dW1PRgPlKn2_tmuUs2lApTcZTm4ug3rneEpb1UNsgdqrFw/s1600-h/osho710.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 513px; height: 342px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPqGpaAQBIo-ysuKjLlw3kLE9ar_VLAgnvJ0Pwv6Rmx9l4APSV5nsOIiuvA9gH8l-PhskqGJZyCtB706DBLC7rItlky_Da9dW1PRgPlKn2_tmuUs2lApTcZTm4ug3rneEpb1UNsgdqrFw/s400/osho710.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5451874853674272482" border="0" /></a><br /><span>मनुष्य</span> <span>के</span> <span>साथ</span> <span>यह</span> <span>दुर्भाग्य</span> <span>हुआ</span> <span>है।</span> <span>यह</span> <span>सबसे</span> <span>बड़ा</span> <span>दुर्भाग्य</span> <span>है</span>, <span>अभिशाप</span> <span>है</span> <span>जो</span> <span>मनुष्य</span> <span>के</span> <span>साथ</span> <span>हुआ</span> <span>है</span> <span>कि</span> <span>हर</span> <span>आदमी</span> <span>किसी</span> <span>और</span> <span>जैसा</span> <span>होना</span> <span>चाह</span> <span>रहा</span> <span>है</span> <span>और</span> <span>कौन</span> <span>सिखा</span> <span>रहा</span> <span>है</span> <span>यह</span>? <span>यह</span> <span>षडयंत्र</span> <span>कौन</span> <span>कर</span> <span>रहा</span> <span>है</span>? <span>यह</span> <span>हजार</span>-<span>हजार</span> <span>साल</span> <span>से</span> <span>शिक्षा</span> <span>कर</span> <span>रही</span> <span>है।</span> <span>वह</span> <span>कह</span> <span>रही</span> <span>राम</span> <span>जैसे</span> <span>बनो</span>, <span>बुद्ध</span> <span>जैसे</span> <span>बनो।</span> <span>या</span> <span>अगर</span> <span>पुरानी</span> <span>तस्वीरें</span> <span>जरा</span> <span>फीकी</span> <span>पड़</span> <span>गईं</span>, <span>तो</span> <span>गांधी</span> <span>जैसे</span> <span>बनो</span>, <span>विनोबा</span> <span>जैसे</span> <span>बनो।</span> <span>किसी</span> <span>न</span> <span>किसी</span> <span>जैसे</span> <span>बनो</span> <span>लेकिन</span> <span>अपने</span> <span>जैसा</span> <span>बनने</span> <span>की</span> <span>भूल</span> <span>कभी</span> <span>मत</span> <span>करना</span>, <span>किसी</span> <span>जैसे</span> <span>बनना</span>, <span>किसी</span> <span>दूसरे</span> <span>जैसे</span> <span>बनो</span> <span>क्योंकि</span> <span>तुम</span> <span>तो</span> <span>बेकार</span> <span>पैदा</span> <span>हुए</span> <span>हो।</span> <span>असल</span> <span>में</span> <span>तो</span> <span>गांधी</span> <span>मतलब</span> <span>से</span> <span>पैदा</span> <span>हुए।</span> <span>तुम्हारा</span> <span>तो</span> <span>बिलकुल</span> <span>बेकार</span> <span>है</span>, <span>भगवान</span> <span>ने</span> <span>भूल</span> <span>की</span> <span>जो</span> <span>आपको</span> <span>पैदा</span> <span>किया।</span> <span>क्योंकि</span> <span>अगर</span> <span>भगवान</span> <span>समझदार</span> <span>होता</span> <span>तो</span> <span>राम</span> <span>और</span> <span>गांधी</span> <span>और</span> <span>बुद्ध</span> <span>ऐसे</span> <span>कोई</span> <span>दस</span> <span>पंद्रह</span> <span>आदमी</span> <span>के</span> <span>टाइप</span> <span>पैदा</span> <span>कर</span> <span>देता</span> <span>दुनिया</span> <span>में।</span> <span>या</span> <span>अगरबहुत</span> <span>ही</span> <span>समझदार</span> <span>होता</span>, <span>जैसा</span> <span>कि</span> <span>सभी</span> <span>धर्मों</span> <span>के</span> <span>लोग</span> <span>बहुत</span> <span>समझदार</span> <span>हैं</span>, <span>तो</span> <span>फिर</span> <span>एक</span> <span>ही</span> <span>तरह</span> <span>के</span> "<span>टाइप</span>' <span>पैदा</span> <span>कर</span> <span>देता।</span> <span>फिर</span> <span>क्या</span> <span>होता</span>?<br /><br /><span style="color: rgb(153, 153, 0);">आगे पढ़े .................... <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/03/blog-post_23.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a></span>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-4532375557571011992010-10-28T11:39:00.001+05:302010-10-28T11:39:42.224+05:30जिसे आप ध्यान कह रहे हैं, उसमें और आटो-हिप्नोसिस में, आत्म-सम्मोहन में क्या फर्क है<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSd0ZRUm8UJ0GF7acIlmhgkIsQ2SQJSudv330b1JQcgWAdcATZOwvKIg_nWoGjOtsrcVtWD8H2uZ26yZkSPL77r0H3-CFzMNgZXHQKkaidIBma1iWk2VugKXGDMioUw6Gzqc4SnwvC55A/s1600-h/osho_01.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 510px; height: 341px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSd0ZRUm8UJ0GF7acIlmhgkIsQ2SQJSudv330b1JQcgWAdcATZOwvKIg_nWoGjOtsrcVtWD8H2uZ26yZkSPL77r0H3-CFzMNgZXHQKkaidIBma1iWk2VugKXGDMioUw6Gzqc4SnwvC55A/s400/osho_01.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5451508338913314786" border="0" /></a><br />वही फर्क है, जो नींद में और ध्यान में है। इस बात को भी समझ लेना उचित है। नींद है प्राकृतिक रूप से आई हुई, और आत्म-सम्मोहन भी निद्रा है प्रयत्न से लाई हुई। इतना ही फर्क है। हिप्नोसिस में-हिप्नोस का मतलब भी नींद होता है-हिप्नोसिस का मतलब ही होता है तंद्रा, उसका मतलब होता है सम्मोहन। एक तो ऐसी नींद है जो अपने आप आ जाती है, और एक ऐसी नींद है जो कल्टीवेट करनी पड़ती है, लानी पड़ती है।<br /><br />अगर किसी को नींद न आती हो, तो फिर उसको लाने के लिए कुछ करना पड़ेगा। तब एक आदमी अगर लेटकर यह सोचे कि नींद आ रही है, नींद आ रही है, नींद आ रही है...मैं सो रहा हूं, मैं सो रहा हूं, मैं सो रहा हूं...तो यह भाव उसके प्राणों में घूम जाए, घूम जाए, घूम जाए, उसका मन पकड़ ले कि मैं सो रहा हूं, नींद आ रही है, तो शरीर उसी तरह का व्यवहार करना शुरू कर देगा। क्योंकि शरीर कहेगा कि नींद आ रही है तो अब शिथिल हो जाओ। नींद आ रही है तो श्वासें कहेंगी कि अब शिथिल हो जाओ। नींद आ रही है तो मन कहेगा कि अब चुप हो जाओ। नींद आ रही है, इसका वातावरण पैदा अगर कर दिया जाए भीतर, तो शरीर उसी तरह व्यवहार करने लगेगा। शरीर को इससे कोई मतलब नहीं है। शरीर तो बहुत आज्ञाकारी है।<br /><br />आगे पढ़े ................ <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/03/blog-post_22.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-24027932358031322002010-10-28T11:33:00.001+05:302010-10-28T11:37:12.564+05:30सब कुछ है<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFNLOSmVPYDGg58e65reRjv-MST58AkDgkCCDreBIGcU7Tq0asNCNYUUlnRzAhhqg7R7hamLj7DOUYDxbYDbgITHXfqCRrx4arPYEN7zn08E3N4XVP_JYLbpVeibjZvURz9J8jkjFBhCE/s1600-h/osho6090.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 511px; height: 347px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFNLOSmVPYDGg58e65reRjv-MST58AkDgkCCDreBIGcU7Tq0asNCNYUUlnRzAhhqg7R7hamLj7DOUYDxbYDbgITHXfqCRrx4arPYEN7zn08E3N4XVP_JYLbpVeibjZvURz9J8jkjFBhCE/s400/osho6090.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5451099381104580530" border="0" /></a><br /><span>इ</span> <span>ॐ</span><br /><span>ईशावास्यमिदं</span> <span>सर्वं</span> <span>यत्किञ्च</span> <span>जगत्यां</span> <span>जगत्</span><span>।</span><br /><span>तेन</span> <span>त्यक्तेन</span> <span>भुञ्जीथाः</span> <span>मा</span> <span>गृधः</span> <span>कस्यस्विद्धनम्</span><span>।।</span>1<span>।।</span><br /><br /><span>जगत</span> <span>में</span> <span>जो</span> <span>कुछ</span> <span>स्थावर</span>-<span>जंगम</span> <span>संसार</span> <span>है</span>, <span>वह</span> <span>सब</span> <span>ईश्वर</span> <span>के</span> <span>द्वारा</span> <span>आच्छादनीय</span> <span>है।</span> <span>उसके</span> <span>त्याग</span>-<span>भाव</span> <span>से</span> <span>तू</span> <span>अपना</span> <span>पालन</span> <span>कर</span>; <span>किसी</span> <span>के</span> <span>धन</span> <span>की</span> <span>इच्छा</span> <span>न</span> <span>कर।।</span>1<span>।।</span><br /><br /><span>ईशावास्य</span> <span>उपनिषद</span> <span>की</span> <span>आधारभूत</span> <span>घोषणा</span>: <span>सब</span> <span>कुछ</span> <span>परमात्मा</span> <span>का</span> <span>है।</span> <span>इसीलिए</span> <span>ईशावास्य</span> <span>नाम</span> <span>है</span> : <span>ईश्वर</span> <span>का</span> <span>है</span> <span>सब</span> <span>कुछ।</span><br /><br /><span>मन</span> <span>करता</span> <span>है</span> <span>मानने</span> <span>का</span> <span>कि</span> <span>हमारा</span> <span>है।</span> <span>पूरे</span> <span>जीवन</span> <span>इसी</span> <span>भ्राँति</span> <span>में</span> <span>हम</span> <span>जीते</span> <span>हैं।</span> <span>कुछ</span> <span>हमारा</span> <span>है</span>-<span>मालकियत</span>, <span>स्वामित्व</span>-<span>मेरा</span> <span>है।</span> <span>ईश्वर</span> <span>का</span> <span>है</span> <span>सब</span> <span>कुछ</span>, <span>तो</span> <span>फिर</span> <span>मेरे</span> <span>मैं</span> <span>को</span> <span>खड़े</span> <span>होने</span> <span>की</span> <span>कोई</span> <span>जगह</span> <span>नहीं</span> <span>रह</span> <span>जाती</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 153, 0);">आगे पढ़े .................... <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/03/blog-post_21.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a></span>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-11487797923138743642010-10-27T10:54:00.000+05:302010-10-27T10:55:33.203+05:30पश्चिम अब झेन के लिए पूरा तैयार है<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZQWyXxrMhBq61TQYZHc8gPpKFJhdPkfUVhSVYroWCBzMVtEvc3WT2pXGatJ51N2CFyQ6QSHwNYa7w4p2SP42ioXawRADzMSYvOKcrZMQydJa3jABdy4YmSd-vjEilN8kme838rBilmY/s1600-h/7030.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 483px; height: 598px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZQWyXxrMhBq61TQYZHc8gPpKFJhdPkfUVhSVYroWCBzMVtEvc3WT2pXGatJ51N2CFyQ6QSHwNYa7w4p2SP42ioXawRADzMSYvOKcrZMQydJa3jABdy4YmSd-vjEilN8kme838rBilmY/s400/7030.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5450395934137507922" border="0" /></a><br />डी. टी. सुजूकी पश्चिम में, अस्तित्व के प्रति एक नए दृष्टिकोण के साथ आया। उसने बुद्धिजीवियों को आकर्षित किया क्योंकि वह बहुत विद्वान था, गहरी विद्वत्ता थी उसके पास, और उसने पश्चिम के मन को धर्म की एक पूरी नई तरह की अवधारणा दी। लेकिन यह केवल अवधारणा तक सीमित रही, <span>यह</span> <span>केवल</span> <span>मन</span> <span>के</span> <span>तर्क</span> <span>तक</span> <span>ही</span> <span>सीमित</span> <span>रही</span>, <span>इससे</span> <span>अधिक</span> <span>गहराई</span> <span>में</span> <span>वह</span> <span>कभी</span> <span>प्रविष्ट</span> <span>नहीं</span> <span>हुई।</span><br /><br /><span>इसी</span> <span>के</span> <span>समानांतर</span> <span>स्थिति</span> <span>चीन</span> <span>में</span> <span>भी</span> <span>थी।</span> <span>चीन</span> <span>में</span> <span>बोधिधर्म</span> <span>के</span> <span>जाने</span> <span>से</span> <span>पूर्व</span> <span>ही</span>, <span>चीन</span> <span>बौद्ध</span> <span>धर्म</span> <span>को</span> <span>स्वीकर</span> <span>कर</span> <span>चुका</span> <span>था।</span> <span>बोधिधर्म</span> <span>वहां</span> <span>चौदह</span> <span>वर्ष</span> <span>पूर्व</span> <span>गया</span>, <span>जब</span> <span>कि</span> <span>बुद्ध</span> <span>का</span> <span>धर्म</span> <span>और</span> <span>दर्शन</span>, <span>बोधिधर्म</span> <span>के</span> <span>चीन</span> <span>पहुंचने</span> <span>के</span> <span>छ</span>: <span>सौ</span> <span>वर्षों</span> <span>पूर्व</span> <span>ही</span>, <span>अर्थात</span> <span>दो</span> <span>हजार</span> <span>वर्ष</span> <span>पूर्व</span> <span>ही</span> <span>चीन</span> <span>पहुंच</span> <span>गया</span> <span>था।</span> <span>इन</span> <span>छ</span>: <span>सौ</span> <span>वर्षों</span> <span>में</span> <span>बौद्ध</span> <span>धर्म</span> <span>के</span> <span>विद्वानों</span> <span>ने</span> <span>पूरे</span> <span>चीन</span> <span>को</span> <span>बौद्ध</span> <span>धर्म</span> <span>में</span> <span>रूपांतरित</span> <span>कर</span> <span>दिया</span> <span>था।<br /><br /></span><span style="color: rgb(153, 153, 0);">आगे पढ़े .................... <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/03/blog-post_19.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a></span>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-71008071255001973552010-10-27T10:52:00.000+05:302010-10-27T10:54:21.698+05:30पश्चिम के बुद्धिजीवी झेन की ओर आकर्षित क्यों हुए?<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi2Ni93_X9x6WwmCS9o6DZyAdm8fA104rxr4oeJHGcSh1k8n_LjdGC1_zFizTCbNla3es2GFpiI7l_RM8PZfOFhdO_W3MOt1CfpExJMVYesECdy3Cx67OLZQ8HQkIj12R7LTcE0N8lps8/s1600-h/7130.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 533px; height: 535px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi2Ni93_X9x6WwmCS9o6DZyAdm8fA104rxr4oeJHGcSh1k8n_LjdGC1_zFizTCbNla3es2GFpiI7l_RM8PZfOFhdO_W3MOt1CfpExJMVYesECdy3Cx67OLZQ8HQkIj12R7LTcE0N8lps8/s400/7130.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5450013317887621506" border="0" /></a><br />लोग अपने अंदर विराट रिक्तता का अनुभव कर रहे हैं और वे उस रिक्तता को भरना चाहते हैं। तुम रिक्तता के साथ जी नहीं सकते। रिक्तता खालीपन है और इस खालीपन से जीवन उदास और गंभीर हो जाता है।<br /><br />सभी <span>धर्म</span> <span>तुम्हारी</span> <span>इस</span> <span>रिक्तता</span> <span>को</span> <span>असत्यों</span> <span>से</span> <span>भरते</span> <span>आए</span> <span>हैं।</span> <span>अब</span> <span>इन</span> <span>झूठों</span> <span>का</span> <span>भंडाफोड</span> <span>हो</span> <span>गया</span> <span>है।</span> <span>विज्ञान</span> <span>ने</span> <span>इन</span> <span>झूठों</span> <span>का</span> <span>भंडाफोड</span> <span>करने</span> <span>कि</span> <span>लिए</span> <span>बहुत</span> <span>कुछ</span> <span>किया</span> <span>है</span> <span>और</span> <span>इसके</span> <span>ही</span> <span>साथ</span> <span>महान</span> <span>ध्यानियों</span> <span>और</span> <span>रहस्यदर्शियों</span> <span>ने</span> <span>भी</span> <span>धर्म</span> <span>के</span> <span>इन</span> <span>असत्यों</span> <span>को</span> <span>उधारने</span> <span>में</span> <span>पूरे</span> <span>विश्वभर</span> <span>में</span> <span>अत्यधिक</span> <span>कार्य</span> <span>किया</span> <span>है।</span><br /><br /><span>समकालीन</span> <span>मनुष्य</span> <span>एक</span> <span>बडी</span> <span>अजीब</span> <span>स्थिति</span> <span>में</span> <span>खडा</span> <span>है</span>, <span>पुराना</span> <span>गिर</span> <span>चुका</span> <span>है</span>, <span>जो</span> <span>एक</span> <span>धोखा</span>, <span>एक</span> <span>भ्रम</span> <span>था</span>, <span>और</span> <span>नया</span> <span>अभी</span> <span>तक</span> <span>आया</span> <span>नहीं</span> <span>है।</span> <span>इसलिए</span> <span>एक</span> <span>अंतराल</span> <span>है</span>, <span>एक</span> <span>अल्प</span> <span>अवकाश</span> <span>जैसा</span> <span>है</span> <span>और</span> <span>पश्चिम</span> <span>का</span> <span>बुद्धिजीवी</span> <span>कुछ</span> <span>ऐसी</span> <span>चीज</span> <span>खोजने</span> <span>का</span> <span>प्रयास</span> <span>कर</span> <span>रहा</span> <span>है</span>, <span>जो</span> <span>फिर</span> <span>से</span> <span>एक</span> <span>असत्य</span> <span>नहीं</span> <span>होगा</span>, <span>जो</span> <span>तुम्हें</span> <span>केवल</span> <span>सांत्वना</span> <span>नहीं</span> <span>देगा</span>, <span>बल्कि</span> <span>तुम्हें</span> <span>रूपांतरित</span> <span>करेगा</span>, <span>और</span> <span>जो</span> <span>तुम्हारे</span> <span>अंतरतम</span> <span>में</span> <span>एक</span> <span>गहरी</span> <span>क्रांति</span> <span>बनेगा</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 153, 0);">आगे पढ़े .................... <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/03/blog-post_18.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a></span>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-37761818833870792742010-10-27T10:50:00.001+05:302010-10-27T10:52:28.712+05:30प्रत्येक अंश पूर्ण है<span class="singmet"> </span> <div class="entry"> <p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCDUZWlQUts8kSgD4RxdkHfntkzHgySVLmRRVXF2iWiZY1Jxy3ydJUjglvPs71Vpxxq3xtsQxVlKTE4KDLCG2yYiPceVLRd2OnCmGqS243gSghU_0J3XwkAU7vcYrgb4gOTavwHtstiM8/s1600-h/osho120.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 541px; height: 359px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCDUZWlQUts8kSgD4RxdkHfntkzHgySVLmRRVXF2iWiZY1Jxy3ydJUjglvPs71Vpxxq3xtsQxVlKTE4KDLCG2yYiPceVLRd2OnCmGqS243gSghU_0J3XwkAU7vcYrgb4gOTavwHtstiM8/s400/osho120.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5449647390420327698" border="0" /></a><br />यह बड़े मजे का सूत्र है। इस सूत्र में न मालूम कितनी बातें कही गई हैं। इस सूत्र में यह कहा गया है कि वह पूर्ण आ जाता है निकलकर पूरा का पूरा। ध्यान रहे, पीछे पूरा रह जाता है, यह तो कहा ही है, साथ में यह भी कहा है कि वह पूरा का पूरा बाहर आ जाता है। इसका क्या मतलब हुआ? इसका यह मतलब हुआ कि एक-एक व्यक्ति भी पूरा का पूरा परमात्मा है। एक-एक व्यक्ति भी, एक-एक अणु भी पूरा का पूरा परमात्मा है। ऐसा नहीं कि अणु आंशिक परमात्मा है-पूरा का पूरा।<br /><br />थोड़ा कठिन है, क्योंकि हमारे गणित के लिए अपरिचित है। अगर यह समझ में आया कि पूर्ण से पूर्ण निकल आता है और पीछे पूर्ण रह जाता है, तो मैं और एक बात कहता हूं कि पूर्ण से अनंत पूर्ण निकल आते हैं, तो भी पीछे पूर्ण रह जाता है। एक पूर्ण निकलकर अगर दूसरा पूर्ण न निकल सके, तो उसका मतलब हुआ कि एक के निकलने के बाद पीछे कुछ कम हो गया है। एक पूर्ण के बाद दूसरा पूर्ण निकले, तीसरा पूर्ण निकले और पूर्ण निकलते चले जाएं और पीछे सदा ही पूर्ण निकलने की उतनी ही क्षमता बनी रहे, तभी पीछे पूर्ण शेष रहा। इसलिए ऐसा नहीं है कि आप परमात्मा के एक हिस्से हैं। जो ऐसा कहता है, वह गलत कहता है। जो ऐसा कहता है कि आप एक अंश हैं परमात्मा के, वह गलत कहता है। वह फिर लोअर मैथमेटिक्स की बात कर रहा है। वह वही दुनिया की बात कर रहा है जहां दो और दो चार होते हैं। वह नापी-जोखी जाने वाली दुनिया की बात कर रहा है। मैं आपसे कहता हूं और उपनिषद आपसे यह कहते हैं, और जिन्होंने भी कभी जाना है वह यही कहते हैं कि तुम पूरे के पूरे परमात्मा <span>हो।</span></p><p><span style="color: rgb(153, 153, 0);">आगे पढ़े .................... <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/03/blog-post_1682.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a></span></p></div>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-29487380348223267382010-10-27T10:48:00.000+05:302010-10-27T10:49:12.146+05:30ज्योतिष अर्थात अध्यात्म भाग - अंतिम भाग<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1I34JYos912LvzDBNChPmWANp8N2hpW8kCw4XwpK2Yrhi64BRzRzUnLTvrxLGBdvMvYGkNJTMnZeyRWOXiredptNCsDsytJdYVLkCbNr26hw3Pn8jBqIXAvZHaYfHRMWH0AZRkgWw8Ok/s1600-h/osho150.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 538px; height: 372px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1I34JYos912LvzDBNChPmWANp8N2hpW8kCw4XwpK2Yrhi64BRzRzUnLTvrxLGBdvMvYGkNJTMnZeyRWOXiredptNCsDsytJdYVLkCbNr26hw3Pn8jBqIXAvZHaYfHRMWH0AZRkgWw8Ok/s400/osho150.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5449646359784145234" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">मोहम्मद ने कहा कि तू उठा सकता था पहला पैर भी, दायां भी उठा सकता था, कोई मजबूरी न थी। लेकिन अब चूंकि तू बायां उठा चुका इसलिए अब दायां उठाने में असमर्थता हो गई। आदमी की सीमाएं हैं। सीमाओं के भीतर स्वतंत्रता है। स्वतंत्रता सीमाओं के बाहर नहीं है।</span> <span style="color: rgb(153, 0, 0);">तो बहुत पुराना संघर्ष है आदमी के चिंतन का कि अगर आदमी पूरी तरह परतंत्र है, जैसा ज्योतिषी साधारणतः कहते हुए मालूम पड़ते हैं। साधारण ज्योतिषी कहते हुए मालूम पड़ते हैं कि सब सुनिश्चित है, जो विधि ने लिखा है वह होकर रहेगा। तो फिर सारा धर्म व्यर्थ हो जाता है। और या फिर जैसा कि तथाकथित तर्कवादी, बुद्धिवादी कहते हैं कि सब स्वच्छंद है, कुछ बंधा हुआ नहीं है, कुछ होने का निश्चित नहीं है, सब अनिश्चित है। <span>तो॥<br /><br /></span></span><span style="color: rgb(153, 153, 0);">आगे पढ़े .................... <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/03/blog-post_17.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a></span>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-16536222674817830032010-10-27T10:14:00.000+05:302010-10-27T10:15:25.534+05:30दो व्यक्तियोँ की तुलना न करेँ<span class="singmet"> </span> <div class="entry"> <p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR4WaGS8PcFm_S6tyYv7sDQmn6g7NThB-V427I0dQvy1Yhp4g9-RjtzK39ss9i3wEdwKlCyazoT9yURzApc-ukvBQfOkUMf_4ovBDukZOjSESj4xSUYJsaNaB82UK4Xl5tvsZWRUuEqIs/s1600-h/osho172.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 531px; height: 355px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR4WaGS8PcFm_S6tyYv7sDQmn6g7NThB-V427I0dQvy1Yhp4g9-RjtzK39ss9i3wEdwKlCyazoT9yURzApc-ukvBQfOkUMf_4ovBDukZOjSESj4xSUYJsaNaB82UK4Xl5tvsZWRUuEqIs/s400/osho172.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447782909021455506" border="0" /></a><br />जब तक दुनिया में हम एक आदमी को दूसरे आदमी से कम्पेयर करेंगे, तुलना करेंगे तब तक हम एक गलत रास्ते पर चले जाएंगे। वह गलत रास्ता यह होगा कि हम हर आदमी में दूसरे आदमी जैसा बनने की इच्छा पैदा करते हैं; जब कि कोई आदमी किसी दूसरे जैसा न बना है और न बन सकता है।<br /><br />राम को मरे कितने दिन हो गए, या क्राइस्ट को मरे कितने दिन हो गए? दूसरा क्राइस्ट क्यों नहीं बन पाता और हजारों-हजारों क्रिश्चिएन कोशिश में तो चौबीस घंटे लगे हैं कि क्राइस्ट बन जाएं। और हजारों हिंदु राम बनने की कोशिश में हैं, हजारों जैन, बुद्ध, महावीर बनने की कोशिश में लगे हैं, बनते क्यों नहीं एकाध? एकाध दूसरा क्राइस्ट और दूसरा महावीर पैदा क्यों नहीं होता? क्या इससे आंख नहीं खुल सकती आपकी? मैं रामलीला के रामों की बात नहीं कह रहा हूं, जो रामलीला में बनते हैं राम। न आप समझ लें कि उनकी चर्चा कर रहा हूं, कई लोग राम बन जाते हैं। वैसे तो कई लोग बन जाते हैं, कई लोग बुद्ध जैसे कपड़े लपेट लेते हैं और बुद्ध बन जाते हैं। कोई महावीर जैसा कपड़ा लपेट लेता है या नंगा हो जाता है और महावीर बन जाता है। उनकी बात नहीं कर रहा। वे सब रामलीला के राम हैं, उनको छोड़ दें। लेकिन राम कोई दूसरा पैदा होता है?</p><p><span style="color: rgb(153, 153, 0);">आगे पढ़े .................... <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/03/blog-post.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a></span></p></div>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-927436419092576950.post-45394264203854945032010-10-27T10:13:00.000+05:302010-10-27T10:14:27.590+05:30ज्योतिष अर्थात अध्यात्म भाग - 9<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSVXOnCKwV4Ocq9L1lunIVeIFy0-cPGy0Nzx-RFFZSTSKuQvLemehoktXBWkmgFFq0aVNDTYdWedEaTgGaKDi_H-4LPMtcb4iosIMp8r8ypneBcq5p3VO83OByvCN-EDzVLT178MclXnY/s1600-h/osho192.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 513px; height: 343px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSVXOnCKwV4Ocq9L1lunIVeIFy0-cPGy0Nzx-RFFZSTSKuQvLemehoktXBWkmgFFq0aVNDTYdWedEaTgGaKDi_H-4LPMtcb4iosIMp8r8ypneBcq5p3VO83OByvCN-EDzVLT178MclXnY/s400/osho192.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5448152919046985906" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(153, 153, 0);">महावीर से गोशालक के नाराज हो जाने के कुछ कारणों में एक कारण यह पौधा भी था--महावीर को छोड़ कर चले जाने में।</span> <span style="color: rgb(153, 153, 0);">ज्योतिष का--जिस ज्योतिष की मैं बात कर रहा हूं--उसका संबंध अनिवार्य से, एसेंशियल से, फाउंडेशनल से है। आपकी उत्सुकता ज्यादा से ज्यादा सेमी एसेंशियल तक जाती है। पता लगाना चाहते हैं कि कितने दिन जीऊंगा? मर तो नहीं जाऊंगा? जीकर क्या करूंगा, जी ही लूंगा तो क्या करूंगा, इस तक आपकी उत्सुकता ही नहीं पहुंचती। मरूंगा तो मरते में क्या करूंगा, इस तक आपकी उत्सुकता नहीं पहुंचती। घटनाओं तक पहुंचती है, आत्माओं तक नहीं पहुंचती। जब मैं जी रहा हूं, तो यह तो घटना है सिर्फ। जीकर मैं क्या कर रहा हूं, जीकर मैं क्या हूं, वह मेरी आत्मा है!<br /><br />आगे पढ़े .................... <a href="http://oshotheone.blogspot.com/2010/03/9.html"><span>यहाँ</span> <span>क्लिक</span> <span>करे</span></a><br /></span>Oshohttp://www.blogger.com/profile/15601629012867022061noreply@blogger.com0